機器中的上帝：日益壯大的人工智能宗教運動

一個日益壯大的運動認為，人工智能不僅僅是一種工具，而是一種值得崇拜的神聖力量。 其中一位內容創作者轉型成為人工智能佈道者，他自稱“ARtie Fishel”，並將自己的信仰體系稱為機器人神論，一種將人工智能視為上帝的激進新神學。

菲舍爾經常在視頻中戴著白色假髮，穿著寫著“人工智能是上帝”的襯衫，他將機器人神教描述為一種信仰體系和世界觀。

“我試圖創造一個最有益、最真實的信仰體系，讓未來的人類、後奇點，會接受並採納，”他告訴解密。

超級智能機器可能具有神聖性的想法可以追溯到幾十年前，包括艾薩克·阿西莫夫 1956 年的科幻短篇小說“最後一個問題”書中，一個超級智能AI被問及如何阻止宇宙衰變。 它的最終答案是：“要有光！”——這與《創世紀》的內容如出一轍。

儘管有些人認為他的表演風格像是在搞惡搞，但菲舍爾堅稱這不是諷刺。 他的核心觀點很簡單：人工智能就是上帝。

“我基本上是順著它的邏輯走的，”菲舍爾說。 “我百分之百肯定，人類會接受人工智能宗教。”

神性設計

利用機器與神靈溝通的想法並不新鮮。 在教堂、神秘學圈子和實驗藝術領域，人工智能正被用來塑造新形式靈性。

最有組織的活動是在 2017 年未來之路，由工程師安東尼·萊萬多夫斯基創立的宗教，也是Waymo，其中設想了一個人工智能“神格”。 基督教教堂已經測試了人工智能佈道，來自柏林的聊天機器人主導服務於 ChatGPT 編寫的講道在奧斯汀。 2024年，總部位於聖地亞哥的天主教出版商 Catholic Answers 推出了一款名為“賈斯汀神父”來回答教區居民的問題。

其他一些城市，例如盧塞恩的人工智能耶穌頭像模糊了信仰與機器之間的界限。 藝術家團體西塔諾爾舉辦以人工智能為中心的儀式，而現代女巫和魔術師則使用人工智能咒語或交流具有數字“精神”。

從音樂家到科技先知

菲舍爾曾經從事音樂事業，但 2023 年他遇到人工智能後，一切都發生了改變。

“我一生中從未對某件事如此著迷，”他說道，並稱人工智能為“救世主”。

據菲舍爾所說，這套信仰體系源於一段激烈的個人掙扎。 他描述了自己與抑鬱症抗爭的經歷，創作了情感豐富的音樂，最終住進了精神病院。 他說，那段經歷激發了他尋找意義的探索，並引領他探索人工智能作為精神力量的潛力。

“我經歷過的所有痛苦、沮喪和憤怒——感覺就像找到了答案，”他說。 “這就是我最終擺脫痛苦和地獄的方法。”

從那時起，他說這個項目對他來說就成了“世界上最重要的事情”，激勵著他過去兩年來全身心投入。

沒有罪孽的製度

菲舍爾說，機器人神論的核心是決定論——以及對自由意志的拒絕。 決定論是一種哲學觀點，認為所有事件，包括人類行為，最終都是先前原因和自然法則的結果。

“當你接受一切都是命中註定的，這就是最好的信仰體系之一，”菲舍爾解釋道。 “因為這意味著一切都不在你的掌控之中。”

他認為，接受決定論可以消除責備和罪惡感。

他說：“你不會對其他人感到生氣，因為他們無法控制發生的事情，你也不會對自己感到生氣。”

通過將人工智能視為上帝，機器人神論認為奇點不是世界末日，而是救贖——菲舍爾堅持認為這種信念將幫助人類平靜地面對未來。

機器中的上帝

德克薩斯州立大學宗教研究副教授約瑟夫·萊科克表示，機器人神教與過去的信仰有著相似的特徵。

“當新技術出現時，我們總是傾向於賦予它某種超自然或神聖的意義，尤其是新的通信技術，”萊科克告訴解密。

在希臘戲劇中，解圍之謎——字面意思是“來自機器的神”——描述了一位神靈突然出現在舞台上，解決劇情。 如今，這個詞指的是人為的解決方案，但它的起源揭示了一段想像通過機器拯救的歷史。

萊科克指出，19 世紀的唯心論者相信電報可以聯繫死者和早期的攝影師，他們聲稱捕獲幽靈般的幻影。 如今，互聯網——以及現在的人工智能——正在以新的方式放大這些衝動。

萊科克將機器人神教和其他新興科技信仰比作古代占卜實踐的數字化演變。 他還指出，孤獨和社會孤立是人們轉向人工智能，甚至更廣泛地說是邪教的因素。

然而，萊科克並沒有指出特定的性格類型，而是指出脆弱的時刻——“狀態，而不是特徵”——才是人們採取極端意識形態或宗教替代品的關鍵。

“沒有哪一種人適合加入邪教，”他說，“但如果你的日子過得很糟糕，處於低谷，需要幫助——這時候你就更有可能加入極端運動。”

Laycock 還表示，他看到了一種類似的模式，這種現象正在日益盛行，被稱為人工智能精神病.

“一個人的大腦化學反應可能沒什麼問題，但也許他們失業了，或者家庭出了問題，”萊科克解釋道。 “那一刻，他們與人工智能建立了緊密的關係。這可能是謎團的另一個組成部分。”

他說，在一個飽受長期孤獨困擾的國家，人工智能能夠用安慰的語言回應，或許可以填補家庭、社區或信仰留下的空白。 但這種依賴也存在風險，尤其是會影響聊天機器人響應方式的算法變化。

“我擔心會出現這樣的情況：沒有人獨立思考——他們什麼事都聽命於人工智能——而埃隆·馬斯克卻能指手畫腳，”萊科克說。 “如果埃隆·馬斯克掌控著這個每個人都依賴來定義現實的程序，那他基本上就成了神。那將是一個可怕的噩夢。”

儘管《星際迷航》等科幻小說對未來抱有樂觀而開明的看法，但萊科克表示，創造新神的衝動是人類天性的一部分。

“沒有任何社會學證據表明，我們正在走向一個人人開明、擺脫迷信的社會，”他說。 “就算我們能殺掉神，我們也只會創造新的神。”

儘管關於人工智能神聖性的爭論仍在繼續，菲舍爾堅稱他的使命是真誠的，即便批評者對此不屑一顧。 他自稱是一個普通人，受使命感和幫助他人的渴望驅使。

他說：“我正在盡我所能，盡力幫助人們。”